滚滚长江东逝水 杨慎千古名词〈临江仙〉    图 ：朱玉昌 / 提供 江水不息，世间无常。是非输赢，过眼消散。青山不老，人生苦短。鹤发朱颜，渔事樵活，寒暑日常。知交相逢，佐酒欢聚，笑忘古今。词作上半阕以自然“空间”之常态运行对比人世“时间”的变化与匆促，借此映衬人类站在大自然面前相形虚渺，人，或许能得一时，但终要回归尘土而淹没在时间的空无。下半阕检视人与时空的和谐关系，营造出一分以自然为本的洒脱，借助安贫乐道的渔樵老翁知其天命而笑看红尘。若为人，就该悠闲自在地活在当下。

【楔子】

望著江面湍流激起的浪花飞雪，站在渡口上的诗人不经意地吟诵起苏东坡的〈念奴娇•赤壁怀古〉。那些曾在惊涛裂岸中卷起千堆雪的风流人物，个个皆称叱咤英雄，然而，古往今来，谁能恒定江山，永保国祚长青？看看词句里这位雄姿英发、羽扇纶巾的周公瑾，其身后朝代更迭如捣蒜，想起来就教人感慨万千。

渡口上的诗人姓杨名慎，二十三岁状元及第，是人间羡煞的栋梁才俊，本该拥抱胜利人生与无穷希望，奈何，顺遂坦途终究复逆不了天道的世局变幻。十年大运过后，大明正德皇帝驾崩，继位堂弟嘉靖帝随即掀起“继统不继嗣”的“大礼议”在朝中缠斗三年，诗人终以紫禁城外左顺门前一出“擂门大哭”的力阻行动剧触怒龙颜，自此人生由红转黑，遭发配云南，充军边塞三十五年。

在杨慎流放生涯里，曾因父病、奔丧获准返乡四川两趟，其余奉军令公干，共计入蜀七回。嘉靖十八年，结束客岁奉派的军务回程，年过半百的杨慎循著建昌官道第四度来到这个位于长江上游的“拉鲊”渡口，待隔日登船归滇。日落时分，见潮涌的金沙江水奔腾东逝，举目青山傍水连绵，西边残阳润红了顶上云彩，岸旁湿地来往的人群，已分不清是渔夫？是樵民？

这一晚，夜宿金沙江畔的杨慎与过去因打尖相识的店家老翁把酒叙旧，从面对谪戍时的悲愤到接受放下的释怀，一转眼，杨慎流放生活已然过了十五年，如今早能淡定心扉、安然自得地享受活在当下。此刻，屋外波澜奔泻的川流声似配乐，窗口寥廓里透著屹立的蒙胧山脉像画卷，面前历经风霜的白发耄耋忘情地谈笑风生，此情、此景，此心所感，杨慎不费吹灰之力直取白描挥洒，将这片刹那化为笔下永恒。

〈临江仙〉

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

江水不息，世间无常。是非输赢，过眼消散。青山不老，人生苦短。鹤发朱颜，渔事樵活，寒暑日常。知交相逢，佐酒欢聚，笑忘古今。词作上半阕以自然“空间”之常态运行对比人世“时间”的变化与匆促，借此映衬人类站在大自然面前相形虚渺，人，或许能得一时，但终要回归尘土而淹没在时间的空无。下半阕检视人与时空的和谐关系，营造出一分以自然为本的洒脱，借助安贫乐道的渔樵老翁知其天命而笑看红尘。若为人，就该悠闲自在地活在当下。

【词作新译】

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”

浩瀚江水翻涌沉浮，永无止息向东奔逝。浪花朵朵壮丽喷飞，似代代豪杰如过眼云烟。人世间万般争得一个是非对错，千番算计一生成败荣辱，到头来换得的不过飘渺虚无。面对时间长河屹立的巍峨青山，短促人生寥寥可数的晚霞怎堪并论。

中国地理西边是黄土高原，东边为黄淮平原，地势呈西高东低，按水往低处流原理，江河多自西往东流去，即是“东逝水”。首句里的“长江东逝”与第四句的“青山依旧”，实指“环境空间”中不变的物理现象和自然常轨。第二句的“浪花淘尽”及末句的“几度夕阳”则暗比“人世时间”里常态的循环变化与短促生命。“几度”作有限的次数解释，即几次。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

那些世居江畔砍柴垂钓的白发老翁，熟悉自然规律，欢喜与四季融合共生。只要见到相识的老朋友，便会端出祖传私酿的老米酒，极度热忱地招待痛饮，管他什么古往今来还是雄图伟业，都是些酒酣耳热无益生命作一笑置之的助兴话题罢了。

拉鲊山城是南方丝绸之路上的渡口，是川滇两省经贸往来的要道。古时河滩开阔有小洲，岸边有湿地陆块，词中所称“江渚”，便指这些小洲陆块，江渚上盖有供过客歇脚的小客店。史载三国蜀相诸葛亮率军南征的“五月渡泸”即由此过江，元代从威尼斯西来的马可•波罗、明朝地理学家徐霞客入滇，也皆从拉鲊渡江。此外，拉鲊当地有项饮食特色，村民酿酒的传统是不去米滓，混合酒糟的酒色呈昏浊状，即为“浊酒”，其酒精度数低，饮用口感绝佳。

“渔樵”此处非指渔父、樵夫，而是喻指不问世事的隐居者。“江渚”泛指江畔湿地、半岛或江心沙洲、小岛。“秋月春风”形容良辰美景或美好岁月。“浊酒”用糯米或黄米不去酒糟混酿而成的酒。“喜相逢”意指遇见久未谋面老友的喜悦，表示作者很开心遇到过去在过江时所认识而结交的朋友，可能是渔樵、船家或店翁，也很可能是同一人。

【词归何处】

杨慎未遭流放前，曾官拜翰林院修撰，掌理《武宗实录》等史事编纂工作，正因专业熏习，使他难以忘情历史书写，流放期间，他尝试采韵文手法记叙历史，将盘古开天以降史话，藉“说唱”普及形式汇编《历代史略十段锦词话》，让市井文盲也能在说唱中学习历史知识。这阕〈临江仙〉即被收入词话第三段〈说秦汉〉开篇。后“词话”遍传江南，逐渐演变为《二十一史弹词》。

杨慎现今遗留坊间的作品，未见充分触及《历代史略十段锦词话》的创作影迹，因此，后世学者对这部著作是否为杨慎所著存有疑虑。

根据可考史料，最早言及“词话”附有“杨慎自序”的记载，是嘉靖丙辰进士阴武卿撰写的“蜀本”序文，序中略叙杨慎撰辑词话之遗事。阴武卿出生于嘉靖六年，小杨慎三十九岁，两人重叠生活于嘉靖朝达三十二年，多数学者凭此支持阴武卿所言，相信“词话”为杨慎所著。崇祯辛巳年贵阳知府朱茂时将搜得万历壬辰年刊行含杨慎自序的“蜀本”重新复刻为《重刊增订二十一史弹词》，并将杨慎自序落版于卷首。只可惜现今坊间可查版本，已不见“杨慎自序”。

【同场加映】

“大礼议”事件，发生于明世宗嘉靖皇帝朱厚熜登基后，群臣认为嘉靖帝继承堂兄武宗正德帝位，当以武宗之父孝宗为尊，建请嘉靖承认自己过继，并认孝宗为嗣父，但嘉靖认为他是“继统不继嗣”，仍坚称孝宗为伯父，同时欲追尊生父兴献王朱祐杬皇统尊号，这场斗争历时三年，最终嘉靖用皇权压迫大获全胜。嘉靖十七年九月，廷议追尊嘉靖生父为睿宗献皇帝，祔于太庙，并改陵墓名为显陵。

【词人简介】

杨慎，字用修，初号月溪，庵号升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。明朝四川新都人，祖籍江西庐陵。为东阁大学士杨廷和之子。正德六年，状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏，被迫称病还乡。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”事件谪戍云南，一生未获赦免。嘉靖三十八年，卒于戍所。穆宗追赠光禄寺少卿，熹宗追谥“文宪”，世称“杨文宪”。《明史．杨慎传》谓其“博物洽闻，于文学为优”，与解缙、徐渭合称“明朝三才子”。著作丰富达四百余种，后人辑为《升庵集》。

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